Независимое
Учреждение
Пребывания
и
Туризма
Неаполя
в своей
учредительной
деятельности
постоянно
следит
за
повышением
ценности
Античного
центра
Неаполя
с его
чрезвычайно
необычным
контекстом
эпох и
стилей,
которым
может
гордиться
"исторический"
город, и
разнообразием,
которое
не имеет
аналогов
во всем
мире.
Стратификационный
план
Античного
центра,
изданный
в 2001 г.,
предлагает
посетителю
средство
для
понятия
и
проникновения
в
произведения
искусства,
способствуя
осмотру
города
посредством
четырех
маршрутов,
каждый
из которых
соответствует
определенному
стилю:
романско-средневековый,
Возрождения,
барокко
и рококо.
Анализ
произведений
искусств
ясно
проявляет
аспект
стратификации
двух
тысяч
пятисот
лет,
элементы
которого
соседствуют
в
безукоризненном
симбиозе.
В
урбанистическом
распределении
Рима
императорские
форумы
расположены
на
значительном
расстоянии
от барочной
части
города.
Париж
времен
Нотр-Дама
больше не
существует.
Лондон
Елизаветы
Великой
был
уничтожен
пожаром.
От Вены
империи
Габсбургов
существуют
лишь
редкие
свидетельства,
которые
тяжело
соседствуют
рядом с «новой
столицей»
1684 г. Мадрид,
можно
сказать, «родился
лишь
вчера».
Неаполь
является
единственным,
среди
выдающихся
европейских
городов,
который
имеет
возможность
показать
туристу
удивительную
стратификацию,
без
диссонансов,
как будто
всё уже
здесь
было
предопределено
заранее.
От
Неаполя
греко-римского
периода (VII в.
до н.э. - IV в. н.э.)
остались
живые
следы на
сегодняшней
площади
Сан
Гаетано: в
барочной
базилике
Сан Паоло
Маджоре с
коринфскими
колоннами
и стеной «opus
reticulatum» храма
Диоскури
и в недрах
близ
находящейся
церкви
Сан
Лоренцо
Маджоре,
где было
обнаружено
половое
покрытие
палеохристианской
базилики
и, под ним
находящиеся,
остатки
римской
курии,
дороги и
греческие
лавки, все
сохранившееся
в хорошем
состоянии.
В свое
время
здесь
находился
Форум,
являющийся
центром
гражданской
жизни, от
которого
расходились
три
декумано (в
древнеримском
городе –
дорога,
ведущая с
востока на
запад),
соответствующие
и сегодня
трём
артериям
современного
города: Decumanus major (главный),
несущий
ныне имя
виа
Трибунали (пересекает
площадь
Сан
Гаетано); Decumanus
superior (высший),
который
тянется от
улицы
Сапьенца к
пьяццетте
Св. Апостолов;
Decumanus inferior (низший),
идущий от
сегодняшней
площади
Сан
Доменико
Маджоре к
Греческим
Стенам (Мура
Греке) в
конце виа
Форчелла.
Эти три
большие
дороги
были
связаны
между
собой
улочками и
переулками
(cardines),
существующими
и по сей
день,
которые,
пересекаясь,
формировали
insulae, то есть
пределы
отдельных
или же
собранных
вместе
домов,
окруженных
высокими
стенами.
Таковыми
были
внешние
границы
Неаполя, в
которых
развивался
город в
византийский
и
средневековый
период, в
эпоху
Возрождения
и барокко
вплоть до
сегодняшних
дней,
уничтожая
часть Cardines и
все сады
вокруг
античных
зданий.
Эта
более чем
тысячелетняя
стратификация
сохранила
во многих
случаях и
античные
привычки
и
традиции:
там, где
раньше
был Форум
со своими
лавками,
сегодня
находятся
народные
рынки под
средневековыми
портиками
со
зрелищными
выставками
зелени,
рыб и
многого
другого.
Немного
дальше
показывается
церковь
Пургаторио
ад Арко,
посвященная
религиозному
культу
умерших –
остатки
того, что,
скорее
всего,
пришло к
нам от
богов потустороннего
мира
греческой
памяти,
чем от
католицизма.
По виа Сан
Грегорио
Армено
можно
встретить
основание,
на
котором
явствует
соскобленная
фигура
Цитеры,
богини
плодородия;
от её
храма
остался
обломок
стены,
поглощенной
ближайшей
церковью
Сан
Грегорио
Армено,
где
почитается
Св.
Патриция,
девственная
мученица,
у которой
молодые
невесты
испрашивают
милости
благотворной
плодовитости!
Стратификация
продолжилась
и в
последующие
века: как
гражданские
власти,
так и
религиозные
ордены,
побужденные
к
изменению
вкуса,
почувствовали
необходимость
преобразований
произведений,
находящихся
в их
собственности.
Так, структуры
анжуйских
и
каталанских
церквей с
приходом
арагонской
династии
были скрыты
под
покровом
мраморных
и
художественных
украшений,
созданных
художниками
XV-XVII вв.
Такова
истинная
причина,
которая
побудила
нас
внести в
маршруты,
соответствующие
различным
временам,
одну и ту
же
церковь
или
памятник.